将错就错

史学家与文学家有着不同的着眼点。史学家注重历史史实，文学家看重文学效果。文学上有些人物同历史人物相去甚远，虽曾有锲而不舍的为史者力图为其“翻案”，但无奈其文学形象已深入人心，假作真时真亦假，也只好将错就错了。

《水浒传》中的武大郎和潘金莲形象，早已是世人皆知。可为史者多方考证，说真实的武大郎自幼崇文尚武，才智超群，曾官至知州。而且从其祖籍河北清河县武家村南武家祖坟寻到武大郎墓地，开棺验其骨骼，推算其身材应在一米八九，堂堂一魁伟大汉，岂是传说中的那卑琐窝囊、五短身材的可怜虫？而潘金莲乃黄金庄大家闺秀，贤德贞守，才貌俱佳，与那出身贫寒、性迷情乱的荡妇风马牛不相及。但如今恐怕只有大郎和金莲老家的人心里有些忿忿不平，一部部电影、电视剧展示给亿万观众的，还是那将错就错的武哥潘娘。

历史上的陈世美，是明朝湖北均县人，与宋朝的包青天根本不是同代人。可偏偏就有了脍炙人口的《铡美案》，整个一出“关公战秦琼”。然而无人计较，陈世美是哪朝哪代已无关紧要，反正他已让传世文学塑成了负心汉的代表。

罗贯中一反正史中所说“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，把诸葛亮描写成了政治、军事、外交无所不能、无所不精的“卧龙”奇才。把“奇谋为短”颠倒成上知天文下知地理，呼风唤雨惊天泣鬼的奇智神谋，连鲁迅都看着有点玄乎，道是“状诸葛之多智而近妖”。而就是这个神化了的诸葛亮，栩栩如生，名扬四海，在人们的心中深深地扎下了根，再说诸葛亮“谋短”，岂不贻笑大方。

记得前些年小孩子们都津津乐道那《聪明的一休》，而在日本历史上以“狂云子”著称，以危言奇行闻名于世，既嗜酒肉又好女色的名僧一休宗纯（1349—1481），实际上颇有点像中国的济公和鲁智深。他的一句“入佛界易，进魔界难”的名言，让日本名作家川端康城倍加推崇，说其在日本文化中占有高于宗教意义的地位。如果让这个狂人真实地再现在孩子们面前，恐怕孩子们不是目瞪口呆便是四散奔逃了。